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发布日期：2024-06-14 05:34    点击次数：93

本文是“毁掉的岛群”第1232篇原创著作，作家：汪明军。

作家简介：汪明军，浙江金华东说念主，九三学社社员，爱好中国古代历史、军事、地舆，可爱阅读、写稿，作品以历史类纪实著作、散文、诗歌为主，现为金华市作协会员、金华市采集作协理事。曾在铁血文库、构兵事典等历史刊物发表过多篇著作。

全文共8644字，配图11幅，阅读需要17分钟， 2024年5月2日首发。

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沙陀族开端于西突厥中的处月部，其早期部落步履地域，左证《新唐书》纪录：“处月居金娑山之阳，蒲类之东，有大碛，名沙陀，故号沙陀突厥云”。金娑山即今新疆维吾尔自治区境内的博格达山，蒲类即蒲类海（今新疆维吾尔自治区东部巴里坤湖），因其境内著名为沙陀的大碛（即大沙漠），故以此为号。永徽五年(654)，唐朝牢固西突厥阿史那贺鲁叛乱之后，在处月部地域成立了金满、沙陀两个羁縻州，以其部落魁首为都督，两个羁縻州附庸于北庭都护府统领。

龙朔二年（662），唐将薛仁贵西征铁勒时沙陀部酋长朱邪金山曾率本部落协同作战，因功被授予讨击使之职。长安二年(702)，朱邪金山再度从征有功，被唐廷授予金满州都督、张掖郡公。开元二年（714），朱邪金山入朝，不久后卒于长安，其子朱邪辅国嗣位，先后被唐玄宗授予左羽林卫大将军、永寿郡王，其母为西突厥五咄陆部贵族之女。朱邪辅国身后，其子骨咄支嗣位。骨咄支在位期间，唐朝爆发了安史之乱，沙陀部积极兴师协助唐军平叛，立下大功，唐玄宗特封其为特进、骁卫上将军。骨咄支身后，其子朱邪尽忠嗣位。

安史之乱之后，唐朝逐渐走向朽迈，其安西四镇及北庭都护府接踵被吐蕃攻陷。在唐朝与吐蕃争夺西域的拉锯战中，沙陀部落曾长久与唐北庭都护府共同抵御吐蕃的进犯。就在此时，兴起于漠北的回纥汗国也开动向北庭一带推广。沙陀与回纥有着相配密切的相关，天宝年间，骨咄支曾担任回纥副都护。后世也有学者以为回纥是沙陀一族的先人。

贞元五年（789），吐蕃繁重北庭都护府时，朱邪尽忠曾劝动回纥忠贞可汗派兵支撑，当终究未能转圜北庭腐化的气运。贞元六年（790），吐蕃攻陷北庭都护府，沙陀部也随着驯顺了吐蕃。《旧唐书》纪录：“北庭之东说念主既苦回纥，是岁乃举城降于吐蕃，沙陀部落亦降焉”。前后猜度有七千余帐，三万余沙陀东说念主投奔吐蕃。

图2. 吐蕃马队画像

由于沙陀马队强悍善战，吐蕃一样以其为时尚，攻扰唐朝边境，沙陀部众伤一火甚多。同期吐蕃又对沙陀部落十分胆寒概述，一样怀疑沙陀部与回纥及唐朝勾连。沙陀归降后，吐蕃便将其从处媒妁家迁移到了甘州（今甘肃省张掖市）。甘州地区是整个河西走廊水草最为丰好意思之地，素有“金张掖”之称。吐蕃惦念沙陀久居于此后势力壮浩劫以终局，猜度将沙陀全族迁至河外地区(今青海省玉树一带)。河外平均海拔高达4500米，乃是高原苦寒之所，唯有困难的峻岭苔原顺应放牧，如斯安排，天然是要将沙陀一族渐渐湮灭。为此，沙陀魁首朱邪尽忠再和宗子朱邪执宜筹画之后，决心脱离吐蕃，总结唐朝。

图3. 张掖地貌

元和三年（808），沙陀部落三万余东说念主在魁首朱邪尽忠指导下，踏上了总结唐朝之路。获悉沙陀东迁讯息之后，吐蕃立时派马队相接穷追。蕃、沙两军在河西走廊近沉的地域内边走边打，前后交战四百余次，封堵、解围、阻击、突袭的场景每天都在演出，在血火中挣扎的沙陀东说念主踉跄着奔向东方。在迁移经过中，朱邪尽忠被吐蕃追兵杀死，登程时的三万余众，此时还剩下不到万东说念主，其中士兵仅剩2000余东说念主。

历经千辛万苦，朱邪执宜率残部到达唐朝灵州境内，投奔了唐灵武节度使范希朝。范希朝是其时的名将，为政简陋、治边有方，边境各族对其都相配敬畏。沙陀来归时，范希朝对其部众都进行了妥善安置，不仅为其购买了牛羊等畜产，还从太原调拨了赋税衣物，颠沛许久的沙陀部落算是暂时安顿了下来。

图4. 沙陀马队油画像

元和五年（810），唐宪宗首召朱邪执宜入京朝觐，赐以金币袍马万计，并授特进、金吾卫将军。后因范希朝调任河东节度使，沙陀东说念主随其迁往河东。范希朝挑选沙陀英豪1200余东说念主组成“沙陀军”，其余部众被安置于定襄川（今山西省定襄县一带）。朱邪执宜则以神武川黄花堆（今山西省应县与山阴县一带）为左证地，为唐朝拱卫北部边关。唐文宗开成年间，沙陀部屡次随唐振武节度使刘沔打击党项部对振武（今内蒙古自治区和林格尔县）、陇西一带的侵略。朱邪执宜身后，其子朱邪由衷嗣位，不竭为唐朝遵守。

唐武宗时期，朱邪由衷屡次率部配合唐军反击回纥、吐蕃、党项等入侵。咸通十年（869），因弹压庞勋举义有功，官拜单于大都护、振武军节度使、徐州不雅察使，赐名李国昌，加入了李唐宗籍。其子也因战功高出，赐名李克用，受封为云中牙将。至此，沙陀一族开动在华夏地面开启了一段风浪悠扬的岁月。

图5. 李克用CG画像

一、胡汉调解的民风本性

（一）皎洁传统

沙陀戎行以马队为主，战斗力相配强悍。在牢固庞勋举义经过，沙陀马队“傍边解围，进出如飞，（庞军）大北，伏尸五十里，斩首二万余级”。陈寅恪先生曾点评说：“沙陀殆以骑军见长，故其时华夏无敌手也”。尽管能征善战，但沙陀民族毕竟东说念主口维护，要想在浊世中生涯发展，就必须千方百计壮大本身力量。为此，沙陀民族一直延续着皎洁的习惯。

《新五代史》纪录：“（后）唐自号沙陀，起代北，其所与俱皆一时雄杰虣武之士，往往养以为儿，号‘义儿军’，至其有天地，多用以凯旋业，偏激一火也亦由焉”。

皎洁民风，属于游牧民族传统。由于草原上天然灾害和构兵频繁，牧民一样在战乱中失去支属和家东说念主，这种环境导致了义结金兰“昆仲-父子”和收继婚配传统。前者是男性成员之间相互订盟，弱者偶而依托铁汉生涯的处世之说念。后者则是保证男性战身后，女性支属有东说念主保护，不至于成为孤儿寡母。说到义结金兰昆仲，现代最闇练的可能要属铁木真和扎木合了，天然铁木真曾经经将克烈部王汗奉为寄父。再往前讲究，西晋时期幽州刺史鲜卑段匹磾为拉拢并州刺史刘琨，与其相约义结金兰为昆仲。最典型的还有安禄山将杨贵妃和唐玄宗以为母亲和父亲的政事扮演。

图6. 铁木真与札木合（取自影视剧《成吉想汗》）

到了隋唐五代时期，这类养父子互认的情况就更多了。各方诸侯帐下都有一帮出身胡族或者汉族的英豪当作养子，从后唐的藩汉马步都校、藩汉总管等头衔就能可见一斑。收养义子已经成为当权者栽植心腹力量的一种时候，如安禄山养同罗、奚、契丹壮士八千东说念主为义子，史称“八千曳落河”（曳落河为少数民族语，即壮士）。李克用也收养了不少义儿，文籍纪录有一百多东说念主，其多以“嗣”字或“存”字排序，演义中有十三太保。

《新五代史》中明确纪录就有李嗣昭、李嗣本、李嗣恩、李存信、李存孝、李存进、李存璋等，李嗣源和李存审因单独到传而未被列入其中。这些养子义儿们各自统帅精兵，如李嗣恩，初为铁林军小校，后任突阵诱导使、左厢马军都将；李嗣本，初为义儿军使，后任威远、宁塞军使、代州刺史；李嗣源，任横冲都军使；李存信，官至蕃汉马步都校，等等。义儿一朝被赐予姓名，便有了父子之义、“骨血之恩”。这种建筑在血统宗法关系基础上的社会单元和军事组织在一定历史要求下，其踏实性和战斗力都是相当刚毅的。李克用诸养子中，除李存孝反叛以外，其余都对他真心耿耿。李克用之后的沙陀系君主们，也所以这些义子、义昆仲为班底，组建了“从马直”，“义儿军”等精兵，这些东说念主组成了日后五代诸王朝的军事基础乃至政权班底。

五代历史中，曾产生过“一军之中出五帝”意旨式样。在梁、晋（此晋为后唐的前身，一般称为前晋，以区别于石敬瑭建筑的后晋）争霸的战斗中，前晋军中有5名将领，日后都成为了皇帝。

《廿二史条记》纪录：唐庄宗为晋王时，与梁军距于河上，垂十年。时李嗣源为大将，庄宗与之谋取郓州，嗣源请独当之，乃以骑五千秉承郓。梁军破德胜南栅，庄宗悉军救之，嗣源为先锋，击破梁军。是明宗在军中也。嗣源子从珂，尝从战于河上，屡立战功，庄宗呼其小字曰：“阿三不独与我同庚，其敢战亦类我”。胡柳之战，又从庄宗夺土山，军势复振。是废帝亦在军中也。是时，嗣源婿石敬瑭，常在嗣源帐下，号左射军。梁将刘鄩急攻清平，庄宗驰救，为鄩所围，敬瑭以十数骑横槊驰取之，庄宗拊其背而壮之。又从庄宗打败梁将戴想远于德胜渡。是晋祖亦在军中也。而刘知远（汉高祖）时方为敬瑭裨校，德胜对栅时，敬瑭为梁东说念主所袭，马甲断，知远辍骑以授之，自跨断甲者殿而归。是汉祖亦在军中也。计是时唐庄宗、明宗、废帝、晋高祖、汉高祖皆在行间，一军共有五帝，此古来未有之奇也。

关于武士帝王并未几出的古代中国，这堪称奇不雅。诚然这种义昆仲的结构偶而在利弊的构兵环境下让沙陀东说念主相互防守，但这么一群“昆仲”之间未免会攀比较劲，一朝有东说念主脱颖而出、扶摇直上，其他东说念主未曾不会有惊奇乃至忌妒之心，最终激励内讧。终后唐一代，宗室、藩镇叛乱不啻，若干有这方面的身分。

（二）折箭为誓

中学教材中曾有篇课文叫作念《伶官传序》，里面提到晋王李克用在临死之前，将三支箭（分歧标志契丹、桀燕、后梁三大寇仇）交给其子李存勖，让他紧铭记取父亲的仇东说念主。用箭来清楚寇仇或者先辈的遗训，亦然亚欧大陆草原民族常见的习俗，访佛故事还有吐谷浑汗国的可汗阿豺在死前以折箭的式样西宾子孙合营。至于更陈旧的斯基泰东说念主，则用4支箭和鱼，兔，鼠等物品组成的书信抑制波斯王大流士，示意若是波斯东说念主不行踢天弄井，那就等着被斯基泰东说念主用利箭射死吧。

图8. 后唐庄宗李存勖插画像

具体到沙陀东说念主所属的突厥系民族中，箭往往标志着巨擘、职权和合营，比如西突厥分其国为十部，每部赐箭一支，十部堪称“十箭”。此后李存勖每次出征前都要先请出三支箭，再将三个寇仇逐个打败之后，再还箭于太庙以告战功。进入华夏之后，沙陀民族诚然还保留着折箭为誓这么的草原习俗，但也在缓缓接纳汉族文化环境的影响。李克用执掌一方藩镇以后，不仅倚恃沙陀族的子侄武将，关于汉族士医师也相配嗜好和优待，史称唐末“丧乱之后，衣冠多避祸汾、晋间”，太原一时成为文东说念主云集之地，李克用开辟基业，李存勖开国称帝，皆过劲于李袭吉、卢质、王缄等稠密汉族文吏帮衬。

二、南征北讨的赫赫战功

（一）善于汉典奔袭作战

沙陀马队善于汉典奔袭作战，一样在具体战斗中径直垂死对方的将领或根除敌东说念主的诱导核心。最凯旋的一次，等于由李嗣源、郭崇韬提议的以精骑直取梁都的猜度。

据《资治通鉴》纪录：“王彦章、张汉杰以禁军攻郓州，段凝、杜晏球以雄兵当陛下，决以十月大举。臣窃不雅梁兵聚则不少，分则未几。愿陛下养勇蓄力以待其分兵，帅精骑五千自郓州直抵大梁，擒其伪主，旬月之间，天地定矣”。

按照这个猜度，龙德三年（923）十月初二，李存勖亲率后唐4万精锐步骑自杨刘（今山东省东阿县杨刘镇杨柳村）渡河南下。初三，后唐军进至 郓州 （今山东省郓城县），以 李嗣源 为时尚，当夜便越过了汶水（今山东省大汶河）。次日晨，后唐军与后梁军重逢，一战而胜，攻克中都县（今山东省汶上县），擒获梁军主将王彦章等。凯旋之后，李存勖罗致了李嗣源急趋汴州的建议，命其率5000马队连夜登程，自率主力继后。初七，后唐军进至 曹州 （今山东省 曹县 西北），后梁守将不战而降，梁主朱友贞闻讯十分张惶，在外无救兵、内乏实力的情况下自杀。初九日,李嗣源所部、李存勖后军接踵进入大梁。十二日,后梁军主帅段凝闻知大梁危险,率军自滑州回救,到封丘时知大梁失陷,随即向唐军驯顺， 后梁 宣告沦一火。

图9. 后唐灭后梁之战示意图

后唐之后的沙陀马队也打出过访佛的战例。开运二年（945）的阳城之战，契丹以数量刚毅的马队包围了后晋戎行，但后晋将领符彦卿如故借着夜色和风沙掩护，指导精锐队伍直扑契丹皇帝耶律德光的大帐。蹙悚之中耶律德光不知后晋戎行的虚实，只可孤身骑着骆驼奔命。此战契丹军大北，后晋整个寻获契丹刀兵甲胄、旗仗成千上万之多。纵不雅沙陀马队的开辟史，基本上莫得在重围之下一触即溃的式样，这也和后世宋军在对外构兵中一样一溃沉的阐扬造成了通晓反差。

（二）精于骑射勇悍善战

骑射是沙陀民族的传统艺能，比如在开平四年（910）的柏乡之战中，沙陀马队精于骑射的本性就阐发得长篇大论。此战中，前晋以沙陀骑弓手环绕梁军营地放箭，将后梁军堵在大营中，期间一久后梁军粮草挥霍殆尽，不得毋庸草席和茅草棚喂马，战马吃了干草病死好多，让后梁军士气愈加低垂。临了前晋军又以马队直逼后梁军大营，逼迫饥不择食何况失去战马的后梁军出战，临了凯旋击溃了后梁军。

除了骑射，沙陀戎行还具有出色的厮杀突击时候，这也成绩于其优良的装备。据纪录，在刀兵方面，除了矛槊以外，沙陀军尤其可爱使用槌或者檛等打击类武器来击破敌军的重甲，比拟擅长弓矢关联词拙于剑戟的契丹东说念主，以及冗忙优良铠甲只可浩荡使用皮甲和骨质箭头，冗忙抓久近战才智的室韦东说念主，这么的成就更利于近身搏杀。

同期，由于和粟特裔的萨葛、安庆等粟特东说念主部落调解（后世一般称沙陀、萨葛、安庆为“沙陀三部落”，像朱邪由衷在弹压庞勋之战中职务等于太原行营招讨使、沙陀三部落军使），后者发达的手工业也为沙陀戎行提供了清雅无比的护甲。像前晋军名将李存孝每次迎战劲敌，都要身披重甲，手抓长槊或者铁锤类的打击型武器，带着最精锐的心腹进出敌阵，斩杀对方的将领。比如在泽州之战中，面临来到城下的梁军，李存孝指导500精锐马队出阵，并高呼“咱们这些断梗飘萍的沙陀东说念主，等着吃你们的肉当军粮，快让你们中的胖子出来领死。”随后，李存孝躬行挺槊冲锋，斩杀了后梁将领邓季筠。

又如柏乡之战，战前梁军蚁合了八万戎马，而前晋军唯有步骑二万余，两边力量对比悬殊。晋王李存勖惦念晋军怯战，便在阵前向李嗣源赐酒，有意用手指梁军说说念：“梁军不愧为天地精锐，真令东说念主惶惶不安啊。”李嗣源立即领略了晋王意图，大笑着饮掉了杯中酒，高呼说念：“汴梁精兵、兔丝燕麦，我为大王破之！”尔后挺身上马，身背硬弓，带着百余沙陀重装马队突入后梁军中，诚然梁军箭矢如雨而下，但有重甲保护的晋军马队不曾有涓滴亏损，一个急进急出的突袭，顿时打了梁军一个措手不足，活捉了梁军白马都骑校两员，前晋军将士顿时战意高潮、士气大振。此战，晋军斩首二万级，缉获马三千匹，后梁军精锐尽丧，大伤元气。

图10. 柏乡之战示意图

天福八年（943），契丹戎行大举南侵，后晋少帝 石重贵 率兵至 澶州 （令河南濮阳）与契丹军隔黄河相持。在其后的激战中，后晋骁将药元福有意将契丹军引到我方地点的阵型位置，然后和另一猛将慕容邺各自指导200精骑从侧后杀入契丹阵中，将契丹马队砸得血肉横飞。到了后晋时间，由于契丹已经兼并了草原并占有幽云十六州，后晋戎行已经出现了马匹短缺问题，但沙陀马队依旧保抓着一定战斗力。 开运 三年（946）的灵州战斗中，冗忙马队的后晋戎行遭到了大队党项马队的包围，补给线和水源都已被敌军割断。关联词药元福发现敌东说念主马队数量虽多关联词质地较差，不历久战，于是躬行率领少数精锐马队杀入敌阵，最终反败为胜。

最精彩的还要数贞明三年（917）爆发的幽州之战。此战，辽太祖耶律阿保机亲率十余万马队包围了前晋重镇幽州，而前晋的大部分戎行此时都在南线与后梁戎行相持，李存勖一时也无法抽调太多军力去解幽州之围。为此，他征询诸将见解，李嗣源、李存审、阎宝等前晋大将都主见坐窝支撑。经过三想尔后行，李存勖罗致了诸将见解，咬紧牙关开动调兵支撑幽州。为了支撑幽州，李存勖派大将李存审、李嗣源等率军七万北上解幽州之围，他本东说念主则镇守黄河一线，不竭诱导剩余戎行与后梁周旋。

事实上，这一决定如实有着很大风险。诚然文籍纪录前晋这次一共派军七万北上，但骨子上参加作战的前晋戎行跳跃三万，因为前晋举国之兵也不外十二万傍边，在两线作战，以及还要漫步军力驻扎其它首要军镇的情况下，三万东说念主已经是前晋此时偶而挪动的最雄兵力了。救兵登程后，李存审、李嗣源指导3000马队当作时尚为三军开路。为留心在平原地带被契丹马队突袭，晋军专门及第难走的山路，沿着山涧赶赴幽州。晋军一齐在山涧下行军，而契丹东说念主则占据山头等高处，两边都无法径直抨击对方。

当晋军走出山区时，契丹已经聚焦了万余马队守在了山口。面临劲敌，刚刚完了漫长行军的晋军士兵相配短促，士气不停下落。危险时刻，当作先锋军诱导官的李嗣源脱掉头盔指导一百多马队冲到阵前，用契丹语高声喝说念：

“汝无故犯我疆场，晋王命我将百万众直抵西楼，灭汝种族！”

随后这一百多沙陀精骑便直扑契丹军阵，经过一番较量后打退了契丹军的阻难，雄兵随后跟进，一齐俘虏和斩杀了浩荡契丹兵。在赶赴幽州途中又碰到了更多契丹马队。面临蜂涌而至的契丹戎行，救救兵莫得蹙悚，李存审和李嗣源随即敕令士兵将手中的鹿角和拒马堆积成坚固的“鹿角阵”，违犯契丹马队对军阵的冲击，然后又让士兵们取下挂在腰间的弓箭和强弩，对环绕营寨射箭的契丹骑弓手不停射击，一期间两边万箭皆发，箭矢遮云蔽日。‍

成果令东说念主大跌眼睛的是，以骑弓手为主的契丹戎行真的在弓弩互掷中不敌晋军，据《资治通鉴》纪录：“契丹骑环寨而过，寨中发万弩射之，流矢蔽日，契丹东说念主马死伤塞路。”这是因为马队无法像步兵那样组成细巧的弓箭阵脚，何况骑弓手所用的弓箭也多为体型较小，长度仅有1.5米傍边的骑弓，其弓力、威力和射程均小于步弓（长1.8米傍边）和强弩，因此在互掷中，契丹马队大北，亏损惨重却又冲不开救救兵的“营寨”。而当契丹戎行东说念主仰马翻繁芜之际，晋军趁势发动反击，将契丹东说念主打得赔了配头又折兵。此战中前晋军俘虏和阵斩的敌东说念主成千上万，通往幽州的说念路上堆满了契丹罢休的辎重车辆、马匹牛羊、武器铠甲，此后晋军又屡次打败契丹的袭扰，最终凯旋淹没了幽州之围，而契丹的第一次南下作战也以失败告终。

图11. 辽与前晋幽州之战示意图

（三）临危不乱屡屡翻盘

身处五代浊世的沙陀精兵不仅能正面打败敌军，在碰到转眼垂死之时，也能凭着高尚的战略素养和格斗时候迎风翻盘。比如弹压庞勋举义时，埋伏于涣水河滨的叛军趁唐军渡河时转眼杀出，一度包围了唐军主帅康承训。眼看叛军指日可待，500沙陀马队用功冲锋，他们挥舞着铁锤，在叛军中杀出一条血路，临了不但救出了主帅，也击退了叛军。之后叛军试图再次夜袭包围唐军，成果又遭到沙陀马队反击，不行承受如斯高强度作战的举义军很快被沙陀马队击溃。

中庸四年（884）五月，李克用率沙陀马队追击黄巢，途经汴州之时受到了朱温的温雅迎接。朱温在上源驿设下酒席，岂料酒酣之际，朱温转眼发难，率军繁重醉酒的李克用一转。危险之中，跟随郭景铢扑灭住宅中的烛火，扶着李克用躲到床下，然后以冷水浇脸为他醒酒，临了清醒过来的李克用乘着天降大雨之际，冲出了重重包围，一齐突破汴河桥上的守军防地，从尉氏门（汴州南门）放下绳子，缒城得出，监军陈景想等数百东说念主因为断后，而在城里力战身一火。

三、表里消磨下的薄暮时间

既然战斗力如斯强悍，那么这个群体是若何安靖的呢？ 最初如故沙陀贵族关于军事实力过分垂青，不少拥兵一方的大将以为只须民富国强就不错成为皇帝，像石敬瑭、安重荣都是这类东说念主物，这也导致了沙陀集团里面不停内讧。相当是其后石敬瑭迷惑契丹东说念主南下，并献出了幽云十六州，不仅为其后的华夏王朝防止契丹制造了巨大困难，也加快了沙陀系将领间的里面矛盾，安重荣、安从进乃至石重贵先后起兵对抗契丹总揽，也加快了沙陀本身力量的分流与零落。

再者是后周及北宋开展的一系列军事创新，从轨制上宣告了沙陀马队的没落。后周建筑之初，沙陀三王朝时期留住的侍卫亲军仍是禁军的主体，父死子继、兄死弟及的沙陀游牧部落兵制传统还在深深影响着禁军队伍，五代禁军似乎已经和南北朝的军户无异。这支末大不掉的侍卫亲军在五代政局中反复无常，也令周太祖郭威心中芥蒂。

为此，他以李重进为殿前都诱导使，建筑了新式的“殿前军”，以蹂躏侍卫亲军在中央禁军中一家独大的场面。在其后的高平之战中，曾经不可一生的侍卫亲军一触即溃，导致周世宗柴荣下定决心现实创新，他着眼于加强殿前军的实力，意在透顶压制流淌着沙陀血脉的侍卫亲军。

到了北宋，好多五代时期历经腥风血雨的沙陀系胡汉将领不竭取得重用，关联词北宋崇文抑武的时间大潮，已经决定了沙陀系马队的死路，即使在雍熙北伐中，少数还保留着五代遗凮的马队阐扬出了极强素养，但终究如故受到大环境的株连而不停损耗。 开端自“沙陀-北汉”系禁卫军的两代杨家将，就是这依然过的亲历者。诚然杨业是出身北汉政权的汉东说念主将领，关联词其出身于少数民族混居的代北，从小能骑善射、毅力善战，颇有沙陀遗凮。

太平兴国五年（980）三月，辽国十万雄兵犯境雁门关。面临劲敌，杨业以数百精锐马队从山间谷地笼罩穿行到雁门关以北，然后转眼出咫尺辽军后方，与雁门关守军前后夹攻，大北辽军。到了杨延昭之时，其行军用兵立场神似乃父，在实战中往往是先以小部分精锐诱敌深刻，且战且退，然后转眼发动反击一举打败敌手。

据《宋史》纪录：“延昭伏锐兵于羊山西，自北掩击，且战且退。及山西，伏发，契丹众大北，获其将，函首以献”。

值得一提的是，沙陀系君主们还有一个常见爱好，就是可爱戏剧，宠幸伶东说念主。比如石重贵就公开清楚看《春秋》不是其眷属传统，如故看戏更顺应他们的口味。在重武轻文的五代时期，一些有视力的伶东说念主也会顺便讽谏君主，劝阻他们的一些狂悖步履，如今这些沙陀英豪也已经成为了文籍和戏曲中的东说念主物，他们的光辉形象和沙陀民族曾经始创的色泽时间，将长久被东说念主们传附和陈赞。

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